有那么一只鸢，在啄我的脚。它已撕开靴子和袜子，这会儿在啄我的双脚。它不停地猛啄，然后围着我焦躁地飞上几圈，接着又干它的活儿。有位先生从旁边经过，旁观了一会儿之后问道，我为什么容忍这只鸢。
“我无力抵抗，”我说，“它来了就开始啄，那会儿我当然想赶走它，甚至还试图掐死它，可这种畜生劲足力大，它已经准备往我脸上扑，那我宁愿牺牲我的双脚。现在它们差不多已被啄烂了。”
“您竟然会忍受这样的折磨。”那位先生说，“开上一枪，这只鸢不就玩完了。”
“是这样吗？”我问，“那您愿意做这事吗？”
“愿意，”那位先生说，“只是我得回家取我的枪。您能再等半个小时吗？”
“我不知道。”我说。
我疼得僵直地站了一会儿，然后说道：“无论如何请您试一下。”
“好。”那位先生说，“那我就赶快点儿。”
我们谈话时，那只鸢静静地听着，目光在我俩之间转来转去。现在我看出来了，它已听懂了一切。它飞起来，为获得足够的冲力使劲弓起身子，学着投枪手的样子将它的利嘴从我的口中深深刺入我的体内。向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。
（完）
精彩评论摘选：
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我在改变事物的时候，事物也在改变我。我与我所去改变的事物组成了一切。而组成一切的所有元素都是同生同灭，共存同变。而我所遇到的所有障碍与问题，最终只能靠自己来解决。只有自救是唯一救赎之路，但问题与障碍在有生之年，终不会幻灭。
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也许这句话能加深一下对这篇文章的理解——在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。 （卡夫卡）
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人的灵魂里总是住着一只鸢：人生的苦难无法被自己或他人救赎，这只飞翔在死亡上空的鸢，当你倒下时，它就死亡在死亡里。
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鸢不来吃蛇，不来吃其他的鸟类，不来吃自己应该吃的那些东西，而是咬上了一个毫无反抗能力的人，他如刀俎上的鱼肉。 有人前来搭救，鸢甚至不理会他。 实际上最终能使自己得到救赎的只有自己，可主角是弱小的，早在第一次反抗失败之前他便放弃了使自己得到解脱的行为，敌人可不会等你准备好了之后才有所行动。
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他本能够反抗却被自己的意识打击消磨，鸢反倒成了无坚不摧的梦靥啄破他的双脚。路人先是淡漠的看着好戏最终抵不过良心的发现有了救人意识，他好似看到希望，把被自己潜意识的无能为力转嫁到路人，他是个不健全的人，思想与意志力的残缺让那个梦靥还没有被击碎便已经将自己送入血泊。同时，他还是乐观的想着，他充沛的血液应该也淹死了梦靥。死就是解脱。总的来说，他是自己的敌人。
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那个要毁灭我的世界，嗅到了我要挣扎的味道，露出了它嗜血的残暴本能，势它不可挡的向我发起致命的一击，哈哈！“我”死亡的力量，必定摧毁那个同时毁灭我的世界。
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试图理解作者写这篇文章的意义是徒劳的一件事，因为我们没有他一样的经历和感悟。卡夫卡本身的写作风格就是荒诞，如果没有荒诞的思想，那么理解就更为拙劣。所以也只能仁者见仁智者见者。让我们一起荒诞吧。
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卡夫卡的文章大多看不懂。的确又荒诞又可爱。其实生的过程本就包含了死，一生最终的结束也就是死亡的使命，所以，我们生下来也就和死亡并驱了，没有什么不可直视的地方。热烈地接受吧。即使无法挣扎。
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这么短的篇章，大概就是反应他当时的所处环境，别想太多。
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也曾有一丝生机，一丝希望，可随之而来的竟是更彻底的绝望。
