我记忆出现了偏差。
我一直以为，尼山在泗水境内。
上学时这么认为。
今年，还这么认为。
乃至，前几天我在曲阜骑车时，发现尼山脚下整个乡镇做了旅游开发，村委会以及小诊所的门牌，全写的曲阜。
我心想，这是从泗水手里要过来了？
我为什么觉得尼山属于泗水呢？
在日东高速上就能看到尼山，紧挨着泗水出口。
过去我在曲阜骑车时，经常沿孔子大道一直骑到泗水，到尼山这个位置，基本就是泗水界了。沿途很多小河、小树林，曲阜人、泗水人都喜欢到这里车震。
当时的孔子大道没有今天这么宽。
很窄，两边都是果园。
对于这个疑惑，我同时问了三个朋友。
泗水朋友的答复是：为了整体规划儒学旅游，把尼山送给了曲阜。
邹城朋友的答复是：孔子出生于邹城的尼山，为了曲阜旅游做大做强，上级把尼山划给了曲阜。
曲阜朋友的答复是：尼山本来就是曲阜的。
泗水朋友的答复，基本符合我的预期，但是我特意搜了一下，发现这个答案有问题。我以为是近二十年划的，那比较对应我的记忆。
网上的说法是上世纪六十年代划给曲阜的。
为什么邹城也抢尼山呢？
因为，尼山位于泗水、邹城、曲阜三地交界处。
山是圆，能辐射一圈。
尼山属于他们三家，都没说错……
近几年，整个曲阜全力打造尼山圣境，目标是曲阜第四孔，整个市区都挂满了广告。
尼山，有啥典故？
《史记》记载，孔子父母“祷于尼丘而得孔子”。
约等于，孔子出生地。
在我记忆里，尼山啥都不是。一个很小的山，海拔也就是三四百米，有个很小的石碑上面刻了俩字：尼山，上面还有个小洞穴，夫子洞。
如今，不得了了。
开发的，金碧辉煌。
很像无锡的灵山胜境。无锡的灵山，天然基础一般，山也不高，水也不深，但是，灵山胜境开发做的好，又是佛教主题的，香火特别旺，门票也贵，停车场也大，是一个很现代的佛教主题景区。前些年这类开发在台湾非常流行，台湾流行是因为有星云大师。灵山这个系列做的好，是因为赵朴初想做这么一个现代化的佛教道场。
他主持修建的。
过去的圣地，多是靠天然资源，选个好山，选个好水。
现在，这类资源，太少了。
所以，都在建筑上下功夫。例如搞个国内最大的佛像，搞个国内最大的广场。
对于灵山集团而言，灵山胜境是成功的商业模式。
有大佛，有大广场。
又在长三角，有钱人多，信徒多。
赚不完荣华富贵。
想继续开发佛教主题吧？
一是国家限制宗教类的投资。
二是没有很好的位置。
无意发现了尼山。信孔子的虽然不如信佛陀的多，但是，孔子只能有一个出生地，而佛教圣地却可以有无数个。
于是，灵山集团与曲阜旅游局一拍即合。
搞！
今天的尼山，基本翻版了灵山。
把菩萨铜像换成孔子铜像。
整个布局，基本就是一比一还原了灵山胜境。
赵朴初应该写本书：我的成功可以复制！
前面，我说曲阜除了三孔，其它的旅游开发基本都是失败的。曲阜的朋友跟我讲，尼山圣境这两年做的非常好，人山人海，尤其是晚上的灯光秀，堪比青岛最豪华的夜场。
这是要带着孔子蹦迪？
我这次骑车，发现这附近的河水不如之前大了，可能是上冻的缘故。泗水不缺水，当年孔子路过泗水发出了一句感慨：逝者如斯夫，不舍昼夜。
使泗水立刻有了哲学的鳞光。
所以，整个泗水县的定位就是“圣源”，圣源路、圣源湖、圣源酒店……
泗水的宣传口号是：中国泉乡·圣源泗水。
单论“泉水”，泗水不输泉城济南，济南几大泉动不动就哑了，而泗水的这些泉呢？
一直咕咕的。
泗水有72名泉，其中C位的叫黑虎泉，1993年，被誉为“山东诸泉之冠”。
泗水这些泉群，统称为泉林。
据传，乾隆皇帝很喜欢，曾经九次来打卡，并建有行宫。乾隆都喜欢，那么文人骚客肯定也喜欢。最有名的一句诗是来自宋代理学家朱熹的：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春”。
我在泗水有多位好朋友，平时走日东高速，偶尔会在泗水下高速找朋友吃饭。我对泗水泉水的认识是，比一般的泉水要凉。
夏天，一般的泉水无非是凉爽。
我在这里用矿泉水瓶子装上泉水后，整个瓶外立刻就结满了水珠，口感跟冰水没多大差别。
不至于说零下，我认为十几度。
夏天我们说的冰镇啤酒，12度。
有不少当地居民拿水桶来接饮用水，可能是迷信山泉水吧。老济南人、老泰安人也喜欢搞这些。实际上，这些纯泉水并不好喝。
很容易烧出水垢。
但是，若是稍加过滤，很容易出来地方矿泉水品牌。不知道为什么本地没做，也许做了，咱不知道。
从一个侧面可以看出，泗水对泉水不怎么稀罕。
什么侧面？
拿泉水来搞冷水鱼养殖。
主要是鲟鱼。
也就是大家日常说的中华鲟。
你放1万个心，不可能是中华鲟，这属于故意偷换概念。鲟鱼属于硬骨鱼类，不过其骨中软骨居多，没有小鱼刺，这些年很受各类鱼店欢迎。鲟鱼适合冷水养殖，一般冷水鱼都生长的比较慢，但鲟鱼是个例外，长的非常快，一年多就能长个两三斤，两三年能长到一二十斤。
过去去鱼店点条“中华鲟”，老奢侈了。
如今，很便宜。
因为，各地都有养殖。
泗水的鲟鱼养殖业在山东就算发达的，得天独厚的冷水优势。我老家附近也有养殖的，但投资要比泗水养殖高不少，一是需要遮阳，二是夏天需要补充地下水降温。冷水鱼的生存极限水温是20度，温度一高就死。
泗水泉林镇就很流行吃鲟鱼宴，为什么这几年鲟鱼突然火了呢？
最初，是“中华鲟”这个假名给人感觉仿佛是娃娃鱼，很珍贵。
它一出道，就与珍贵挂钩。
然后呢，它几乎没有刺，适合给老人孩子吃。
说实话，肉质一般。
生长速度太快了。大家吃烤鱼的那种，多是一年多的鱼，我们在大饭店吃的鲟鱼宴多是二十来斤的，一鱼N吃。
这也算小的，大的有两三百斤重，做鱼子酱的，需要七八年才能长成。山东这边很少有养这么大的，因为没有对应的鱼子酱产业链。
鱼子酱产业链主要集中在衢州，出口量占全国的七成，也是全球鱼子酱的C位，占全球市场份额的三分之一。
不是整个衢州，是衢州下面的一个乡镇，叫石室乡。
泗水的领导，可以带队去参观一下，最初可以做他们的代工点，后面慢慢摸索出来以后，可以自己做出口。
毕竟，泗水这些泉水，不能白白流走，要利用起来。
太行山深处泉水也很丰富，尤其是邯郸涉县。他们就去考察了一番，回来上了这个项目，现在做的还不错，都喊出了新口号：实施“渔业富民”工程。
泗水位于平邑跟曲阜中间。
平邑属于沂蒙山革命老区，主旋律是土。
曲阜属于儒家文化的中心，主旋律是雅。
泗水呢？
半土半洋。
旅游业做的也不错，尤其是靠近尼山圣境一带的民宿业，据说比曲阜那一侧做的还要好，但是呢，泗水的支柱产业依然是农业。
核心是地瓜。
他们的地瓜，不是我们理解的网上卖的红薯，那些量太小了，泗水的地瓜产业主要是薯类淀粉加工，全国数一数二。
龙头企业叫利丰食品。
在甘薯食品加工领域，是全国龙头企业。
一般，只要有淀粉加工企业，就会有养殖产业，养殖产业一发达就会延伸出屠宰、深加工、包装、物流产业。
山东五大食品工业强县之一。
我这次骑车，路过了不少类似的食品加工企业，多数都转型到了预制菜这个新赛道。
我专门骑了一圈农村。泗水给我的感觉很像临沂，那种很纯粹的农耕模式，农村比较有活力，普遍搞起了蔬菜大棚。
这种活力在GDP排行里，不占优。
因为，大工业太少。
GDP上不去。
大工业少还有个弊端，县城工资上不去，人力很容易被周围虹吸，大家要么去平邑上班，要么去曲阜上班。疫情管控期我曾经在平邑隔离，当时的计划是走省道进泗水，我开车到了两地交界处，发现过不了。但是有些车还可以过，他们是办理了务工通行证，多是泗水人在平邑上班。
这与济宁市政府的整体策略也有关。
整体方向是重工业朝西转移。
一个重要原因，也是考虑运河优势。
泗水的娱乐行业很发达，暗示也直白。最初我是在火车站旁边发现了一家洗脚店，叫后宫。
这个名字就够直白的。
后来，我在县城中心发现了一家装修很豪华的店，叫枫林晚。
这个好。
没念过书的人，还理解不了其中的内涵。
有大奥迪停在门口。
保安把车牌给遮挡起来了。
很是专业。
在泗水，我有两个同学，都属于超级叛逆系列。其中一个上学期间染了红头发。我们那个年代染红头发，差不多可以理解为今天女生剃了光头，全校爆炸性新闻。她后来定居美国了，关键是，她不是艺术生，也不是体育生，跟我一样，印刷专业的。（更巧的是，我来骑泗水，有位读者问我认识她不？大概率是高中同学？）
另外一个是山东体育学院的，比我们小好几岁，没念过高中，属于赛道直通高校系列。十个成语，她能念错九个，我感觉拿小学五年级的期末考试题给她做，她也考不了60分。大高个，大长腿，练三铁的，但身材很苗条，一身腱子肉，天生喜欢照顾人，要帮我洗衣服，打饭，去宿舍门口堵我，后来吓的我都不敢回宿舍了。
毕业后，联系过一次，她在济宁工作，银行系统。我发现她一点都没变，上去就问我：我不想结婚，我给你生个孩子，你养我们娘俩吧。
吓死宝宝了。
标准的小太妹思维。
刚才，我搜了一下，竟然干到中层了。绝对是银行的悲哀，一个连自己名都写不对的人，让她干管理，钱丢了都不知道怎么丢的。
这次骑车，我联系过她，已经是正常人了，正常家庭，正常生活，俩孩子。
仔细一想，毕竟快40岁的人，即便是有棱角，早已经被生活给磨平了，像我这么叛逆、个性的人，都成家庭煮夫了。
后来，有一天，我终于找到了这些小太妹为什么如此叛逆的根源了。
与水土有关。
孔子身边有个弟子叫子路。
子路就是泗水人。
你要看看子路的言行，就是标准的社会青年。
就是最近很流行的那句话：好客山东、叛逆齐鲁、无吊所谓。
子路性格总结为一句话：凡是我的朋友，衣食住行“与朋友共”，绝非个人享受，“敝之而无憾”，用完了拉倒！
孔子这些弟子里，若评选一下，可能粉丝最多的就是子路，因为他有血有肉，有个性，洒脱、肆意，甚至有些莽撞，敢爱敢恨，勇敢不羁。
当然，也有些迂腐。
迂腐是时代的标签，不光他迂腐，都迂腐。
你要看孔子跟其他弟子的对话，那完全就是咬文嚼字，只有跟子路的对话才有那么一丝调皮、活跃。
子路有啥观点？
他没有观点，他的所有观点，都是子曰。
最有名的是那句：“君子和而不同，小人同而不和。”出自《论语·子路》。
与子路有关的对话还真不少，还有一句是子路问孔子替卫国治理国政从何入手时，子曰：必也正名乎！名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。
这里的“正名”是指等级名分，简单一点理解，就是四级：君君，臣臣，父父，子子。
臣杀其君、子杀其父，这都属于名不正，言不顺。
孔子的这个理论，影响了整个封建王朝的接班史。很多人已经推翻了王朝，他们也不会硬夺王权，而是让末代皇帝给写禅让书，这样才名正言顺，皇位不是我们抢来的，而是传来的。
都在追求一个“名正言顺”。
子路的叛逆，无处不在。楚国想聘用孔子，邻国的官员担心孔子这样的大圣人去上任对自己不利，于是派兵围攻了孔子及学生们，断粮，饿的师生都站不起来了。
此时，孔子依然在讲诵弦歌不衰。
子路很生气：咱都吃不上饭了，你还在这里BB个不停，倘若你真是个君子，咋能穷成这个屌样？
孔子说，君子固穷，小人穷斯滥矣。
这句话怎么理解？
君子和小人都会有穷困，区别在于君子穷困时能坚持原则守住节操，小人穷困时则会不择手段胡作非为。
子路心想，妈的，你继续装吧，现在给你个鸡腿，你抢的比谁都急……
我上学的时候，对“儒家”文化感触更深一些。为什么我说俩泗水同学很叛逆呢？因为她们太不像济宁人了。济宁姑娘非常的传统，给人的感觉不领证不可能睡觉。儒家思想的大本营，能闹着玩吗？
还有一点，只要睡了就嫁，只要嫁了就不离，一说离婚，全家人抬不起头来。我很好奇，今天的济宁是否依然如此？为此，我专门采访了我的大学老师，她的答复是：涛声依旧！
可是，我来曲阜次数多了，跟着这些研究孔子文化的老师们学习，我发现，很多民间观点并非是孔子的观点。孔子并不反对离婚，相反，孔子三代人媳妇全改嫁。（孔氏三代出妻，出妻就是离婚改嫁的意思）
按他们的说法，在真正的儒家学说里，离婚是很正常的现象，后世的伪儒家把离婚看得太重，进而一步步约束女性，这是不符合真儒家宗旨的。
继续回到泗水话题。
泗水有个特产，叫砭石。
中医用的。
砭石最早出现在《黄帝内经》中，用现在的话可以理解为“可以治病的石头”。也是中医的六大医术之一。
有多神奇呢？
我摘抄了一段：砭石有一奇异的能量场，并可循经脉而行作用于人体远端部位，对于活血化淤，散结。红砭石自身可释放6-22微米极远红外电磁波，和人体自身发出的红外波峰值一致，上品砭石含有30多种有益于人体的微量元素和矿物质，以及极远红外与超声波，按摩时，一次可发出2-200万赫兹的超声波脉冲，是牛角工具的十二倍，超声波对人体的穿透率可达92.8%……
这些人编起故事来，不知道眨眼不？
泗水，我还有个忘年交，因为疫情原因，没有登门拜访他。他给我的建议是把泗水写的深一点，要多深呢？
写到龙山文化。
龙山文化首次发现于山东省济南市历城县龙山镇，也就是现在的章丘，距今4000年，相当于夏前或夏初。
龙山文化分布很广，虽然定义为了山东龙山，实际上，分布在整个中原大地。
忘年交为什么让我写这个呢？
因为，泗水出土过这一时期的黑陶，现收藏于山东大学博物馆。
黑陶是龙山文化的一大特色。
所以，这一时期也叫黑陶文化，最有代表的其实是日照。
现在，日照很多研究黑陶的工作室，还复刻……
以上，我说的未必对，因为我没考证，忘年交怎么说的，我怎么转述。他最希望我写的是泗水伪政府阶段。当年日本鬼子来了，韩复榘拱手把山东让给了日本鬼子，日本鬼子在各地设立了伪政府，伪政府一般是由当地的乡绅来担任，差不多相当于乡民自治，而且持续时间很长。不仅仅是日本鬼子来的时候他们掌权，其实在此之前的北洋军阀、流窜土匪、国民党时期，都是这些乡绅来维持一座城市的正常运营。
日本鬼子来了以后，要改教材。
包括学日语。
他讲的故事是我们校友王元容老师怎么摸鱼。抗日不敢，但是敢袒护自己手下老师偷换抗日教材，睁一个眼闭一个眼。
我刚才搜了一下，发现还有专题介绍：《我任泗水日伪教育科长的一段经历》。
是忘年交谈起了疫情政策。各地为什么会瞒报？
就是希望各地能恢复正常的生产，不至于动不动封城。在高层意见与底层利益冲突时，中间层很重要的一门学问，就是：睁一个眼闭一个眼。
又没有日本人，都是咱中国人管理中国人，你何必那么认真呢？
糊弄糊弄就行！
（完）
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