朋友送了我一本张炜的新书，问我有没有兴趣签？
那我要先读读。
一读，太难啃了，难道是我文学功底太浅？总觉得读着吃力，甚至有些词语我都不认识，需要先去百度。
读着读着，我失去了阅读的兴趣。
放弃了。
上次，我跟赵老师探讨过这个问题，故事明明可以讲得很简单，为什么非要讲得那么文艺性？
赵老师给我的答复是：文学应该有文学的品位。
我懂了，我一个吃大蒜的，品不了咖啡。
《白老虎》是一本蛮不错的书，纪实文学，写了一个蒜神的故事，而且我还参加过主人公的庭审，但是这本书也存在这个问题，就是原本很直白的故事，又有了诗歌、民谣在里面，还讲了大蒜的起源……
使我上去就觉得有了阅读障碍。
所以，我在推荐给朋友这本书时，我都补上一句：直接从第二章读就行了。
我一直有个观点，可能是偏见，我认为过于追求“文学性”导致了传统作家错失了年轻读者，因为年轻读者没有耐心，也没有那个品位去研究什么之乎者也。
大家喜欢简单、直接。
反过来看，年销量过百万的图书，多是网络文学，也就是传统作家眼中的垃圾文学，可是这些垃圾文学却赢得了市场。
这些垃圾文学会不会写入文学史？
会！
因为，对于后来者而言，我们现在就是历史！
在这些传统作家里，我喜欢两个人，一是莫言，二是迟子建，这俩人有个共同点，就是佛说家常事，文学作品没啥文学性，甚至你很难在莫言的作品里找到原创的诗句……
还有一个特点，就是他们喜欢以“第一人称”讲故事，第一人称有什么好处？就是很容易产生带入感，例如迟子建有个短篇写得特别好，《一坛猪油》，你感觉那就是真事。
阅读的过程，其实就是被作家催眠的过程。
催眠最重要的是带入感，让你不知不觉地跟着作家的思路在走……
莫言绝对是个写作天才，我一直觉得限制莫言的有两点，第一是缺少国际性；第二是缺少现代性。
莫言获奖，与题材有直接的关系，《蛙》是写计划生育的，国内除了莫言，貌似没人敢写，这是敏感话题。
莫言所有的作品，都是同一个年代，就是那些人，就是那些事，全是发生在高密的，他跳不出高密了。
莫言的成功是靠土，土得真实，土得彻底。
而且，莫言很不正经，很少写正经的爱情，几乎全是野合的狂欢，喜欢写尿尿，《红高粱》里酒为什么好喝？因为尿进去尿了……
我读过莫言的每一部作品，读过，听过，讨论过，我一直期望有一天可以与莫言老师面对面，我会让他惊讶：这才是最忠诚、最用心的读者。
绝对的铁杆粉丝。
每个作家都有局限性，与成长环境、当下环境都有直接的关系，莫言只读过小学，当过几年兵，理论上没有受过专业的写作训练，纯粹是靠天赋，这也是众人批判他缺少文学性的依据，你没读过书，这是硬伤。
莫言真正的绝活是什么？
懂人性，会讲故事。
这是天生的，与读过多少书没有关系，所以莫言很少讲道理，他只讲故事，至于故事背后是什么道理，在于你自己悟到了什么。
华人里，还有一个获得诺贝尔文学奖的，国内没有报道过，此人叫高行健，他获奖作品叫《灵山》，因为政治立场问题，他已经不属于咱们队伍的人了。
文学是超越国界的，我们来探讨一下高行健的文学特点。
先来看看主流观点怎么看待他？
百度一句：《将“诺贝尔文学奖”授予高行健严重伤害了中国人民的感情》。
这新闻内容搞笑不？狭隘不？
如果说莫言是土，那么高行健就是雅，他从小在大户人家长大，接受了先进的西方教育，他写的文章更多体现欧洲高级知识分子的审美趣味，在国内很难找到知音，比如他的剧作《周末四重奏》，在法国很受欢迎，一演再演，在国内呢？
演的啥玩意？
连个包袱都没有，没人看！
莫言有莫言的粉丝，高行健有高行健的粉丝，村上春树有村上春树的粉丝，不过有一点挺牛B的，村上春树年龄那么大了，竟然还能赢得小鲜肉的喜爱，随便出一本书，百万以上的销量。
村上春树比莫言多了国际性、现代性。
我一这么说，大家接着忙着反驳。
我看了他的《当我谈跑步时我谈些什么》，最大的感触不是他跑步的精神，而是他的生活方式，他是把整个地球当家了，这半年在美国，下半年在欧洲，再下半年在非洲，可能每年回日本那么几天……
真正的国际公民。
我们离这种视野？
差了太远太远！
如今，我喜欢用第一人称去讲故事，这样有个好处，就如同我既是导演又是主演，我能更准确地理解这个角色，或扮演混混角色，或扮演英雄角色，那么当我以读者的身份去看待大家的评论时，我就表现得很淡然，因为我只是讲了个故事。
讲得如此成功？使你们都入戏了。
我很难扮演英雄，所以我喜欢扮演一个坏坏的人，我觉得扮演角色最出色的是《尘埃落定》里的傻子，他用傻子的思维模式去看待这个世界，读完那本书，就一个感觉：大拙胜巧。
可是，我扮演不了傻子，因为我总是想出风头，想表现得自己蛮牛B的，于是我又习惯性在文章里扮演智者角色。
我总觉得莫言的作品像二人转，有泥土味，能惹得人哈哈大笑，人们爱看，老少皆宜，雅俗共赏。
而高行健的作品呢？
则像交响乐。
交响乐团要是来我们村演出，能被轰走，弄的啥玩意？连歌词都没有……
我听过两次交响乐，一次是跟着队友去参加艺术节，在济南，看话剧，话剧演出结束以后是交响乐演出，现场太乱了，要么就是手机响，要么是吃东西的，要么在录像。
无法用心去听。
关键是咱也听不懂。
当时我挺失望的，济南这么大个城市，应该都是素质蛮高的一群人，为什么听不了音乐会呢？
人家要求穿正装，我真穿来了，你们都没穿……
在圣彼得堡时，看过一场交响乐演出，其实是伴奏，给《天鹅湖》，门票是1000元人民币，台下观众来自世界各地，说要求穿正装，我心想这次可不能听忽悠了，穿着大裤衩就去了。到了才发现坏了。
人家真的就是穿正装！
太尴尬了。
给我最震撼的不是乐队，也不是芭蕾舞，而是观众，素质太高了，近千名观众，正能做到鸦雀无声，什么观众配什么演出，我们还是适合看二人转。
你想想，整个春晚我们最期待的节目不就是赵本山带来的二人转吗？
去年，我去皖北奔丧，朋友的父亲去世了，农村的，搞了一个戏班，最初是唱骚歌，一群老娘们在跳舞，穿的少了点。
可是，越跳越不对劲了。
全脱了。
不仅仅脱了，还有更过火的，拿起酒瓶子就……
可以百度一下，能颠覆你的三观，这种风俗在皖北、苏北都有，比这个过火的也有，那里男的、女的、老的、少的，都看得很淡定，有的用手机在录像，表演者年龄也都不小了，45岁以上，有的不好意思会戴着面具，有的直接就露脸，无所谓。
我真是开了眼界。
类似的表演我还真看过，只是没有这么过火，以前山东有两个地方流行喝花酒，一个新泰，一个枳沟，表演者多是中学生，15岁左右，陪着吃饭，吃饭时有花式表演，抽烟、喝酒、吹气球，若是你喜欢，可以来一炮，50元。
主要服务大货车司机。
所有的费用都在饭菜里了，搞得很隐蔽，这些场所多是家庭式的，例如母亲带着几个闺女，要么就是姨妈、姑妈……
都说城市比农村开放，那是因为不了解农村！
为什么我说皖北的太过火呢？山东的无非都是地下场所，搞得很神秘，而这里的直接是在大街上，掰着腿让大家录像，动辄过百人围观。
这两年，少了。
因为，总有老太太报警。
没办法，老头看得眼都直了，不回家了。
不信？
问问皖北、苏北的朋友，他们都见过，见怪不怪了，我们几个山东的还是蛮新奇的，你们这里也太开放了吧？我们山东没有。
山东是儒家思想发源地，哪有人敢公开搞这些？不被骂死才怪呢！
山东有些地方也有陋习，例如鲁西南地区闹伴娘，日照那边则闹新郎，去年冬天不是有个新闻吗？日照把新郎扔大海里了，这些都是轻的，还有绑到电线杆上的，都闹，不闹不热闹……
闹伴娘厉害的地方怎么对付？
有职业伴娘，就是小姐，你们爱脱就脱，爱摸就摸，爱干就干，给钱就行。
我们小时候，偶尔村里也有演出，就是那种大篷车，要么是杂技、武术，多是河南来的，还会带着小猴子，演出结束会搞个残忍的，把一个七八岁的孩子胳膊给卸掉，把孩子扔在舞台上，台下的村民肯定觉得心疼，心疼咋办？给钱，凑够20块钱，那么就给安上胳膊。
他们主要收入不是靠这个，而是次日早上挨家挨户收麦子，给你一个瓢，你给舀满就可以了，你给了，就在你家门上做个标记，你没给也做个标记，能不能不给？
你敢吗？他们是一群武僧。
怕报复，都给。
每当来了这群和尚，我们总是躲得远远的，因为父母总是吓唬我们，说这些孩子都是他们偷的。
还有一种大篷车，就是东北二人转，来山东了肯定要唱山东地方戏，这种戏我们不喜欢，但是老爷们喜欢，因为很黄很暴力，会做出一些很不雅的动作，甚至让大家往她内裤里塞钱……
吴莫愁说她爸爸以前就是在大篷车里唱歌的，我第一反应就是那类演出，那个年代，大篷车就指望着在农村演出换点粮食。
后来，大篷车很少去农村了，因为农村人开始去城市打工了，那大篷车去哪里了？
赶集！
也不要麦子了，直接卖票，20元一张，激情演出，农村人没有报警的意识，也没人管，他们一般都搭起一个大的蒙古包，在里面演出，又蹦又跳的，挺疯狂的，外面的人看不见，只听到里面淫叫，好刺激。
哈林问吴莫愁，你的梦想是什么？
她说，我要开着音乐大篷车，唱遍世界各地。
我心想，去城市可以，别去农村，你要去农村，老百姓能疯，你唱的啥玩意？鬼哭狼嚎，其实我蛮喜欢吴莫愁的，我买了《中国好声音》第一期的DVD，几乎天天听，越听越觉得吴莫愁有国际范，只希望她别吸毒。
我写环驾中国时，认识了一个朋友，他正在做这个事，他是搞音乐的，开着房车行走中国，每到一处都搞一次演出，一场演出动辄过万粉丝，疯狂不？
可百度：歌伦贝尔之旅。
他跟我讲：你写的环驾中国，谁做谁火，我们其实就是践行者，陆陆续续已经接到了几百万的赞助经费。
粉丝多吗？
别担心，搞音乐的人不缺粉丝。
而且有专业陪睡的，大家听过《董小姐》没？
爱上一匹野马，而我的家里没有草原……
这应该是宋大叔拔Diao感言，刚睡了粉，又不能带走，这类粉专业术语叫什么？
果儿！
大家参加过音乐节不？
下面有女生举着牌子上面写着手机号码，求约，她们就是果儿，为乐队献身的粉丝，别觉得她们贱，这是荣耀！
每个乐队都有自己的果儿群体，所以玩乐队的男人是不缺女人的，她们不仅仅不要钱，而且还会给钱，没办法，欣赏你，崇拜你，就愿意供养你。
2006年，我在日照开过一个酒吧，有驻唱歌手，是乔羽音乐学院的学生，全是我师弟，在这么封建的小城市，有没有果儿？
当然有，只是含蓄了一些而已，例如会给乐队送酒，服务生会告诉主唱，这酒是哪桌送的。
中场休息时，主唱会过去坐坐，敬几个酒。
彼此留个联系方式。
若是干柴烈火……
这些经历使我总能看到镜子的另一面，从而使我写的文章过于淫荡，咋我眼里尽是这些？
这本来就是存在的，是事实。
任何有势差的地方，都有果儿。
在一个国企，老大就是偶像，员工就是粉丝，员工里自然有果儿，只是很隐蔽，不像音乐节上那么疯狂而已。
腚总有果儿吗？
有，不过是按摩女。
为此，我们总是嘲笑他，咋能让按摩女坐在自己的办公室里呢？
也有别的粉丝。
例如？
他租房子，1万5，直接有粉丝就帮着刷了卡，你想这么多钱都舍得给，不比果儿付出更多？
例如？
他推出1万套餐，要在未来8年的时间里每个月给对方一本书，并且每一本书都带对方的名字，一个套餐1万元，有粉丝直接买2套。
不比果儿忠诚？
所以，腚总总是感叹：原来做偶像的感觉这么爽？
有势差，就会造就偶像与粉丝，偶像想要粉丝？不需要追，只需要暗示一下就可以了，我有个同学，美术系的，当时在学校里非常有名，她在学生会工作，传说她跟领导有一腿，胸特大，学生哪有染头发的？
她染，而且还穿低胸。
她特别喜欢足球……
她是谁的果儿？
郑智。
她手机里有郑智的手机号码，可以随时拿起来打，当时郑智在鲁能效力，说起来也有10多年了吧？
现在我们还是很好的朋友，我经常调侃她，问她郑智咋样？
她说，别提了，缝纫机的速度。
我补了一刀，绣花针的尺寸。
我一说，师兄弟应该都知道我说的谁，她属于女汉子类型的，把这些看的很淡，她认为对方足够优秀，值得她追求，她就去表白，这没啥……
读书时，她就开了一辆POLO，当时本地私家车主流车型是夏利，到现在还没结婚，应该是不婚族吧，父母是做地产的，她是做装修公司的，我办公室就是她给装修的。
我们在群上天天调侃她那胸，问她算不算当时学校第一胸。
她说，第二，第二。
我特欣赏这种女生，活明白，活彻底，不拘谨，爱我所爱，难道错了吗？
很难理解？
其实又很容易理解，你不想睡你的偶像吗？你的偶像要睡你，你会拒绝吗？
那天，我看了一篇文章，是一个中国人写的流浪生活，他跟着吉普赛人的大篷车流浪世界的故事，吉普赛人是怎么赚钱的？每到一个镇上，就把车子停下，打开以后就成了一个个小商店，卖各类小玩意，要么就给人占卜……
浪漫吧？
如果一个人没有家乡，那么随处都是家乡，整个地球都是他的家。
吉普赛人就是如此。
我是在天涯上看到的这个帖子，羡慕者无数，我在想，这应该是杜撰的故事，为什么？那不是真正的吉普赛人。
吉普赛人素质是非常低的，可以百度一下：小心，吉普赛人。
我带队去巴黎时，在巴黎圣母院广场，有两个吉普赛女人问我们算不算命？拿了个纸，她们是来偷东西的。
有中国游客的钱包被偷了。
过了一会，那女人把护照给送回来了。
你能咋着她？
她只要钱。
对于全世界而言，吉普赛人都是苍蝇，通俗一点理解吧，就是我们县城里生活在火车站、汽车站旁边的那些人，以坑蒙拐骗为生。
所以，他们的大篷车一点都不浪漫，也一点都不友好。
我们总是赞美农村人淳朴、善良。
是真的淳朴吗？真的善良吗？
那都是假象，因为他们没有经历过任何诱惑，是假平静，而不是真平静，我一直都觉得原始对应的是野蛮、肮脏。
文明才对应的善良、正义。
可是，我这么说会挨骂的。
例如，我看大家写的西藏游记，我就觉得蛮有意思的，淳朴的藏民，你真的熟悉藏民吗？你知道他们一家人娶一个媳妇吗？兄弟几个共用，你知道他们身上味道很难闻吗？你知道他们会故意勒索游客的钱吗？你知道他们会抢劫吗？
你不知道！
你只知道感叹：淳朴的藏民给我们端上了一碗酥油茶。
小心点。
永远记住，落后对应的是野蛮、偏见！
我在想，多亏我不是CCTV领导，否则我会把白岩松辞退的，一个如此包容的大国，咋能搞偏见呢？体育是无国界的，你咋能那样呢？
显得你很有骨气？
偏见而已！
对手骂孙杨就要道歉？
孙杨尿检真的没有呈过阳性吗？
可以翻翻新闻，孙杨不仅仅曾经没有通过尿检，还被没收过金牌，还被禁赛过，当然理由是很好的，就是吃错了药。
人家没说错。
说错了也无妨。
攻击你，不说明你强大吗？他咋没攻击我？
一个优秀的人，如果连诋毁都经受不起，又谈什么成熟呢？
越弱越敏感。
作为媒体，不应该传递仇恨，而是应该传递包容、爱。
有时我在想，白岩松就像个孩子，还是那么的情绪化，不过国人喜欢，那就足够了，这是他的舞台，他可以尽情地表演。
我们为什么如此在意别人的言论？
我们太自卑了。
自卑的人喜欢搞阴谋论，感觉全世界都在欺负自己，世界就那么几个发达国家，貌似跟我们都有仇，你想想我们抵触过什么货吧？
日货、韩货、美货、法货……
一搞，我们的朋友貌似只剩非洲那些难民国家了。
你说，我们这是何必呢？
我们太想证明自己了，太在意金牌数量了，总觉得金牌数量第一了，我们就是全球最健康的民族，我们有没有思考过一个问题，为什么他们喊我们东亚病夫？
我们跑的比欧美人慢？
我们不如他们强壮？
事实上，还真是如此。
不承认是另外一回事，不说女人，中国男人的身体素质跟同龄的老外比？
没法比！
咋了？
比较一下就是媚洋崇外？
而是要意识到差距，要学习，要改变，而不是整天喊着自己是体育大国，那都是自己想象的，看过中国男篮跟美国的比赛没？那不就是一群大学生打小学生吗？
怎么比？
说白了，我们太在意国事了，而忽略了家事，更忽略了自我，你自己强壮了比林丹拿了世界冠军更重要。
想想，当世界冠军也蛮好的，至少果儿无数，昨天牛哥给我打电话，他要去澳洲、新西兰，带着家人去旅游，顺便考察一下房产，另外是去见一个客户，那个客户买了200多万的首饰，住在悉尼。
牛哥谈到他最近上了一个新项目，紫砂壶+日本铁壶，说一个月出了70多把，还是蛮不错的，计划让负责操盘这个项目的小徒弟去宜兴居住，去源头。
聊到了艺术品市场，图书市场。
我们俩的观点高度一致，一定要塑造专家，专家推销给粉丝，那是水到渠成，因为有势差。
昨天，我去找作家帮我写了四个字，讨价还价，从12万谈到了5万元，我心想，不就是四个字嘛，你随手一写就赚到了5万元，按理说，我给你5万元都是面子事，我若是让赵老师帮我打个招呼，我连钱都不用花。
我为什么愿意花？
我觉得自己是你的粉丝，愿意供养你，仅此而已。
我要是找个书法家给我写个牌匾，一万元我就能找到写的很不错的，可是我对书法家不感冒，我甚至可以用很低的价格写到范曾的字。
我特别喜欢这个作家一点。
他太直白了。
明码标价！
我们怕谈钱，总觉得谈钱玷污了彼此，其实谈钱才是对的，省了推测，例如每个作家都签书，你若是直接问他，需要给你多少润笔费？
他们一般都回答：不要！
他们想要吗？
想要！
不给行吗？
不行，不给签！
于是，就彼此揣摩、推测，例如腚疼为什么这次签书非常被动？因为他评估对方的价格是6万元，结果对方的心理价位是10元/本。
他多花了冤枉钱。
在日常生活中，我们往往如此，我们嘴上说的，我们心里想的，往往都不同，就如同我们一方面在耻笑着果儿，一方面又希望成为自己偶像的果儿。
我们自己都不了解真实的自己。
我越想越觉得，一个能说出内心真实想法的人是多么的伟大。
我做图书，感触最深，文人是最能装的，你摸不准他，我倒希望他直接给我一个价格，我觉得合适就签，不合适就不签，就这么简单，何必非要相互揣测呢？
都是势差惹的祸，咱不好意思跟偶像谈生意。
七夕呀，七夕。
我是谁的果儿？！
